Muito cuidado ao andar pelas ruas, porque a elite está solta e ela é muito perigosa – sobre os ataques ao PCC em São Paulo.

Nada como morar no Brasil e poder sair do local agradável, inercial até certo ponto, em direção ao caos, o qual é, na verdade, a origem de tudo, a massa energética instável capaz de um movimento; ainda bem que esse país nos proporciona essa chance de podermos sair do lugar e, quem sabe, até de podermos pensar, embora isso seja para poucos, bem poucos mesmo.
Nessa guerra civil estruturada como uma Blitzkrieg, um fato inusitado surgiu: bancos foram atacados, ônibus foram queimados, mas praticamente nada foi roubado; então como explicar o confronto armado? Os bandidos tomaram conta do país? Essas e outras respostas para essas perguntas clichês são muito fáceis de se responder, se você sair, um pouco que seja, do lugar comum. Por exemplo, é óbvio que são os bandidos que governam, a questão é que eles não estão em presídios, como se deveria esperar, estão, às avessas, nos melhores pontos da pirâmide social, uma vez que a trapaça e o roubo é prática legitimada desde o planalto nacional (vide mensalão do PT e privatizações do PSDB), o que legitima todos os delitos menores, estes usados como troféus para a classe mediana que se contenta em ver o batedor de carteiras atrás das grades, ou mesmo o traficante, um perversor da família.
Os fatos reais mostram porém detalhes mais interessantes, como um líder do tráfico (Marcola) que reivindica alguns direitos mínimos, como banho quente e televisão, ou você acha que isso é um luxo? Mais do que isso é, no entanto, pensar que esse bonvivant tem como passatempo ler as páginas de Dante Alighieri, daí a sofisticação desse beleletrista que poderia estar lecionando Literatura em algum colégio particular de São Paulo, mas que percebeu a tempo que o país dispensa essa classe de profissionais, já que educar é perigoso, é custoso; portanto o que resta a esse intelectual é procurar um emprego melhor, um negócio que lhe garanta condições para que ele continue cultivando seus hábitos eruditos, como comprar um livrinho de Saramago, um CD de Brahms ou mesmo um DVD de B.B King; luxo? Então nada como trabalhar com produtos de alto valor agregado que possam ser pagos por quem tem muito, algo como ser importador de vinhos Romanée Conti ou de algum outro alucinógino qualquer. Deixemos isso claro, drogas são muito caras e quem as consome é a elite, ela financia tudo isso, financia a pobreza, as milícias, as favelas. Esse pai de família que tinha todo o potencial do mundo para ser um literato caiu na real, viu que litterae non dat panem, que sua função é um luxo em um país que valoriza a televisão e outras banalidades, logo, teve de se tornar um comerciante de produtos raros e caros, porque ilegais.
Ele, no entanto, não está sozinho, existe mão-de-obra abundante que o país legalizado deixou à sua margem, simplemente porque alguns precisam ter mais do que outros, então um projeto consistente há séculos construiu esse país: milhares não têm direito a escolas decentes, a hospitais equipados, a moradias dignas e a transportes eficientes. Para eles só resta a resignação ou atravessar a fronteira invisível e viver de fato no mundo “ilegal”, lá eles podem sonhar com uma renda digna vinda das elites do país “legal”.
Fácil é fechar os olhos para isso e fingir que é coisa de outro mundo, o problema no entanto aflora quando as relações “diplomáticas” entre esses dois países ficam instáveis, quando se percebe que a fronteira é frágil.
Como então resolver essa questão? É coisa simples que Machado de Assis pode nos ajudar; como em O Alienista, o médico notara que os mentecaptos eram sãos e estavam erroneamente confinados, deveria ser feita uma troca, estes libertados e os verdadeiros mentecaptos capturados; assim deve ser feito, os presos, aqueles a quem não foram dadas oportunidades, devem ser soltos e os libertos "espertos", confinados, veríamos tantos políticos e socialites atrás das grades que daria gosto.

Quem somos nós?

Se existe esse espaço, ele é feito para coisas extraordinárias, nunca ordinárias; assim todos os possíveis assuntos são cuidadosamente escolhidos e, há pouco, um filme supreendente chegou às campinas do interior do planalto de Piratininga, é ele o Quem somos nós?, uma tradução reducionista de What the bleeb do we know? , melhor dizendo, Que #&%* sabemos nós?
Esse brilhante filme de William Arntz, Betsy Chasse e Mark Vicente (documentário/narrativa) vasculha o funcionamento da realidade/imaginação, fazendo um percurso pelos conceitos da moderna Física quântica, do princípio da incerteza, à fabricação da realidade que o corpo pode fazer, dos neurotransmissores ao hipotálomo, glândula mestra do corpo dos humanos.
Existem de fato as coisas? O que não é possível ver também pode existir? Partículas ou ondas? São essas algumas dúvidas que esses gênios nos colocam ao olhar investigativo da personagem Amanda, ou seriam Amandas?
Simplesmente imperdível, é uma das raras oportunidades que são dadas aos humanos para que reflitam sobre sua insignificância, quem perder essa chance pode talvez viver o resto de sua vida no limpo da ignorância. Mas é para poucos, portanto corra porque é um filme perigosíssimo, faz pensar e logo sairá de circulação, é possível até que suas cópias se auto-destruam em frações de segundos para não gerar pânico no planeta.

o mundo que vejo e o mundo que os outros vêem

Estava por acaso fazendo algumas escavacoes no planeta quando encontro algo precioso. É Gerald Thomas que em seu blog www.geraldthomas.blog.uol.com.br  conta um pouco do mito da caverna em sua vida; será que uns nao querem ver a realidade? A rádio experimetal compartilha esse mesmo sentimento com Gerald. Divirta-se e depois dê uma passada em sua página, pensar é sempre bom, ajuda-nos e a lembrar que estamos vivos.

qualidade de vida

São Paulo – Perspectiva histórica é sempre um fracasso, uma coisa subjetiva de fazer arrepiar os cabelos ou de levar o ser humano ate o suicídio (em casos como os de Walter Benjamin ou Stephan Zweig). A gente parte do pressuposto de que estamos certos e de que o resto está errado. E queremos corrigir esse resto. Mas não dá, né? E aí? Como se faz? Luta armada, demonstração pública, passeatas, brigas de família, alcoolismo, drogas pesadas, desequilíbrio emocional, esquizofrenia, afastamento de tudo e de todos…

Acho que tem alguns grandes gênios da Historia que começaram a enxergar a verdade pura e simples, assim como Hegel a havia pesado em sua dialética, e simplesmente relevaram essa perspectiva histórica para um outro plano: temo que esses gênios tornaram-se cínicos.Outros combateram ate o fim, inseriram a sua “parte”, por assim dizer, mudaram páginas dos livros da história, rasgaram aquilo que achavam errado e substituíram tudo por uma “lavagem monumental”, como Sartre ou alguns outros.

Mas por que escrevo isso? É que vejo o mundo em colapso. Mas quando converso com pessoas em volta, elas não o vêem assim. Fico pasmo. Pergunto qual mundo elas vêem. Algumas me respondem que têm jardins enormes e que eu deveria me preocupar mais com a minha qualidade de vida, pensar menos no que Bush está aprontando pelo mundo, já que a política sempre foi política (eu nasci num berço político e, através dos meus pais, sempre acompanhei os movimentos do mundo, já que sempre fomos “refugiados nômades” de uma certa forma). Outros me falam que eu deveria me preocupar com o futuro e fazer aplicações em bens materiais, investir em um apartamento aqui em São Paulo (onde me encontro agora, ensaiando quatro novos espetáculos – freneticamente e num tremendo stress). Todos tem uma opinião. Eu ouço.

Mas poucos têm noção do mundo redondo. Poucos aqui nesta capital, que a Travel Section do New York Times chamou de “the New Sao Paulo”, sabem a origem real dos sunitas, ou como era dividido o império austro-húngaro ou que a Alemanha sequer era um único país antes de Bismark. Na verdade, talvez eles tenham razão. Para comprar uma pizza na esquina, não precisa saber quem era Bismark. Mas a vida fica tão mais recheada, tão mais gostosa, tão mais saborosa quando se tem a tal perspectiva histórica, quando se sabe que a vida não começou ontem, que aquela música oriunda de outra música, e que aquela roupa é influenciada por uma fashion vinda dos anos 50 de uma senhora chamada Diane Vreeland. Quem era ela? O que era a Vanity Fair naquela epoca?

Pois é! Trotsky morreu no México com uma machadada na cabeça. Picasso, depois de inúmeras tentativas, conseguiu resumir a Guerra Civil Espanhola numa única tela, Guernica. Mas quem não sabe nada disso, ainda, mesmo assim, olhará aquela vaca com aquela lâmpada e dirá: que horror, ou que lindo, ou simplesmente passará por perto sem dizer nada. “Picasso? O que é isso? A mais nova linha da Renault?”

Gerald Thomas

comentário do amigo argentino

Meu grande amigo de Mendoza, um grande entendedor de escarros, contribuiu tao brilhantemente com seu texto que tive de postá-lo aqui para novas discussoes. Vejam caros ouvintes: 

 

Na sua aguda análise das excreções humanas, terráqueas, radio experimental penetra no obscuro vazio que nos possui. Submerge-se na nauseabunda desolação do ser e seu dejecto físico, sua prisão estuperfata e obscena da nossa impotência perante o absurdo do mundo.

Interessante seja talvez observar o foco colocado no fato da voluntariedade do escarro. Talvez, o único fluído que o homem consegue controlar.

Só a modo de curiosidade e extraído do Processo civilizador, de Norbert Elias, cito a Erasmo de Rotherdam, que no século XVI, na sua “De civilitate morum puerilium” aconselhava:
“Vire-se quando escarrar, para que o escarro não caia sobre alguém. Se alguma coisa purulenta cai no chão, deve ser pisada para que não provoque repugnância em alguém. Se não tens condição de fazer isso, pegue o esputo em um pequeno pedaço de pano. É indelicado engolir a saliva, como também aqueles que vemos escarrando a cada três palavras, não por necessidade, mas por hábito”.

Como também Della Casa, em Galeteo (1609): “O Homem deve abster-se tanto quanto possível de escarrar e, se não puder evita-lo inteiramente, isto deve ser feito educadamente e sem chamar a atenção. Ouço frequentemente dizer que povos inteiros viveram com tanta moderação e se conduziram com tanto decoro que escarrar tornou-se inteiramente desnecessário para eles. Por que, então, não podemos evitar isso apenas por um curto tempo?” (Nas refeições).

Pois é amigo, parece que essa vil criatura, o homem, demorou séculos (e gastou centenas de páginas dm tratados de bons costumes) para alcançar uma das suas patéticas conquistas. A saber, a de aprender a controlar, minimamente que seja, ao menos um único dos seus tantos excrementos. Seria, acaso, ilícito entre as requebrajadas unhas e as marcas espessas e vermelhas na parede trazer as palavras de Augusto dos Anjos?

Não consegui não lembrar do grito desesperado dele nos seus Versos íntimos.

Vês! Ninguém assistiu ao formidável
Enterro de tua última quimera.
Somente a Ingratidão – esta pantera -
Foi tua companheira inseparável!
Acostuma-te à lama que te espera!
O Homem, que, nesta terra miserável,
Mora, entre feras, sente inevitável
Necessidade de também ser fera.
Toma um fósforo. Acende teu cigarro!
O beijo, amigo, é a véspera do escarro,
A mão que afaga é a mesma que apedreja.
Se a alguém causa inda pena a tua chaga,
Apedreja essa mão vil que te afaga,
Escarra nessa boca que te beija!

Juan Cruz Galigniana, um fervoroso admirador.

Novo Podcast, novas e velhas entevistas

a rádio experimental tem agora novo podcast, seu endereco é: http://radioexperimental.podomatic.com/rss2.xml

Basta clicar no endereco com o botao direito do mouse e depois copiar atalho, entao é só colar no seu “Subscription” do Winamp ou do itunnes ou de outro agregador.

diga com quem andas e direi que és

Para você que preferiu o U2 ao Rolling Stones, responda algumas questoes abaixo:

1. Quanto o Presidente pagou ao Bono (vox Dei) para sair ao seu lado nas fotos?

2. O show do U2 pode ser classificado como showmício?

3. Por que o Bozo (desculpe, Bono) gosta de pegar menininhas em seu show?